Cose di casa 4

Nelle visite al museo parrocchiale e alla chiesa (anche quelle fatte due settimane fa) diverse persone, insieme alle domande sulle opere d’arte e oggetti che si possono vedere, chiedono: “ Ma chi tiene pulito qui? C’è tutto in ordine, non ci sono neppure le ragnatele che ci sono in casa mia!” Appunto: chi pulisce? Qualcuno di sicuro.
Se facciamo una veloce rassegna degli ambienti comunitari - tra chiese, strutture, oratorio, esterni …- troviamo molto da fare. Alcuni gruppi assicurano settimanalmente la pulizia dell’oratorio, un gruppo quella periodica della chiesa, altri, le chiese delle frazione, alcuni volontari il bar, un “fiore” della serie “m’ama non m’ama” quella settimanale della Parrocchia che si protrae un po’ in tutti i giorni.
Poi ci sono le signore per la biancheria, le tovaglie, i ravioli, i costumi delle diverse rappresentazioni; c’è chi spala la neve e taglia l’erba . Insomma, tante persone, ma si sa “la messe è molta ma gli operai sono sempre pochi”, anche qui.
E non è solo e tanto il fatto di avere “manovalanza” gratis, ma persone appassionate. Sì, persone con “occhi che vogliono bene”. Abbiamo bisogno di questi occhi!
Allora questi “occhi che vogliono bene” vedono che c’è ancora tanto posto, capiscono che quella pianta è da bagnare, che quell’erba che cresce nelle fessure è da strappare, che il bar è da aprire, che il cestino è da svuotare, che ci si può mettere insieme per proporre, inventare… Sono “occhi che vogliono bene” che dicono: io parto...qualcuno mi seguirà…; che non si aspettano che il don di turno domandi o faccia presente le cose…; che sanno che i figli sono sempre un po’ figli di tutti e quindi il clima che si respira può fare la differenza.
Di questi “occhi che vogliono bene” io ne vedo, ma come sarebbe importante e bello averne di più... Non certo per i preti che cambiano, ma per la comunità che resta...

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Cose di casa 3

“Ho telefonato già alcune volte perché N.N. è morto e volevamo dirglielo subito”.
Vado e trovo già tutto apposto e deciso con le pompe funebri.
Chiariamo: se la persona è già morta, andare subito può essere un atto di attenzione, di cortesia, di vicinanza, ma a quel punto dare la benedizione subito o il giorno dopo non cambia assolutamente. Può sembrare brutale ma è così: i sacramenti sono per i vivi, quindi bisognerebbe insistere prima che chiuda gli occhi, non dopo.

“Ma non è la stessa cosa la benedizione o l’unzione?”
No, cari miei! L’unzione è un sacramento (sì, uno dei sette); la benedizione no.
So bene che si creano tante perplessità e problemi per non far capire alla persona che sta morendo... Ma siamo così sicuri che non sia più un problema per chi resta e non per chi va? Sempre più mi pare di vedere che chi ci sta lasciando lo percepisca e per attenzione ai familiari faccia come se non... Partire, non da soli, ma con la compagnia del Signore (anche attraverso l’unzione) può essere il regalo più bello che facciamo. E poi l’unzione, in diverse occasioni, non è il sacramento dell’addio ma quello che ridona la forza. Tant’è che alcuni anziani, che l’hanno capito, ogni anno, fosse per loro, riceverebbero l’unzione. Poi ci ricordiamo vero che in estate il Comando di Polizia (e non il Parroco come qualcuno dice) prescrive i funerali al mattino? In ogni caso non sono certamente di serie B! Anzi i pochi celebrati al mattino han visto una grande partecipazione.
Rimane però nella testa di molti che debbano essere al pomeriggio. Mi spiegate il perché? E non dite per il lavoro perché è almeno lo stesso. Chissà quando si comincerà a celebrarli insieme (anche se certo non si può prevedere il giorno dell’ad-Dio). Del resto l’indole dei sacramenti è sempre comunitaria: pensiamo al Battesimo, all’Eucarestia... Resistono nell’immaginario Matrimonio e Funerali.

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Cose di casa 2

“Hai visto che trono si è fatto il don?”
Si sta parlando della “SEDE” (non trono) che è uno dei luoghi liturgici della chiesa, insieme all’ambone, alla mensa e al tabernacolo. Nella basiliche antiche c’era il seggio vescovile o cattedra (da cui poi “Chiesa Cattedrale”). In chiesa parrocchiale si è cercato di riprendere nella sede le forme dell’ambone e dell’altare, utilizzando intanto il legno, in attesa magari di crearla con lo stesso materiale -marmo bianco e rosa- degli altri, risalenti alla sistemazione liturgica del presbiterio del 1989. Si chiama sede perché esprime l’iniziativa di Dio di radunare la sua comunità con la guida di Colui (il Cristo) che è il capo delle membra. E nella celebrazione il sacerdote lo rappresenta. Nel complesso il tutto sembra ora più armonico. Comunque non c’è nessun trono e nessun re...

“Ma quanto si spende per i fiori...”
Meno di quanto ho visto nei bilanci precedenti. Ma il trucco c’è.
Alcune persone, non solo assicurano la cura di piante e fiori, ma ci mettono del loro (e le ringraziamo); spesso poi chiediamo ai vivai e giardinieri (che pure ringraziamo) piante in vaso che poi vengono restituite; soprattutto nella bella stagione attingiamo da giardini di privati, in attesa anche di quello parrocchiale; per i fiori dei troni alcune persone raccolgono tra i devoti; altre volte invece compriamo e qualcosa esce. Ma, mi pare, la casa del Signore è sempre bella. Perché? Perché si spera che anche un luogo pulito e bello aiuti l’incontro con il mistero, aprendoci al Creatore di tutto... anche dei fiori, con il loro profumo e i loro colori. Se poi uno vuole riflettere sul perché di una insofferenza, ricordi Gv 12,1-11 là dove colui che proprio non tollera lo “spreco” di profumo è Giuda. Terribile l’inciso dell’evangelista:” non perché gli importasse dei poveri, ma perché era ladro”... e tradirà...

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Cose di casa 1

Per alcune volte l’affondo settimanale parla di cose di casa nostra, così, per intenderci di più e magari sfatare alcuni luoghi comuni.

Cominciamo con la prima puntata:

“C’è la macchina, quindi il don c’è”.
E’ vero che il territorio da Collepedrino alla Beita... è vasto, ma non mi muovo solo in macchina. Quindi, la macchina può esserci, ma posso essere fuori a piedi, in bici, in macchina con qualcuno...
Poi, tra l’altro, c’è chi la confonde con una simile spesso parcheggiata accanto alla casa.

“Sono stato in ospedale tanti giorni e io il parroco non l’ho mai visto”
Mi posso sognare che qualcuno sia malato? Normalmente cerco di fare visita a chi è in ospedale o alle case di riposo, tant’è vero che più di una volta è capitato di sentirmi dire dai compagni di stanza: ”Ma lei va a trovare i malati della sua Parrocchia?” Certo che vado. Ma non posso sapere se nessuno dice.
E provare a parlare? E’ così strano fare una telefonata o mandare un messaggio con i mezzi che abbiamo o attraverso i familiari? Tutte le settimane chiedo a chi fa volontariato alla Clinica di Ponte se ha trovato qualcuno... e appena lo so ci vado. Ma se non mi si dice e magari vengo a saperlo da altri, posso avere il dubbio che la visita non sia gradita?
“Ma fa sempre piacere...” mi vien detto. Ma io non posso sognarmi chi e dove... Quindi, a chi ha il vezzo di parlare, mi sento di consigliare molto chiaramente: dite pure “sono stato in ospedale tanti giorni ma il parroco non l’ho mai visto”, ma aggiungete per correttezza: “ma, né io né i miei glielo abbiamo detto”.

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Dal messaggio dei Vescovi per il 1° maggio

Il dato prevalente è che il lavoro in Italia manca. Una scarsità che porta sempre più persone, impaurite dalla prospettiva di perderlo o di non trovarlo, a condividere l’idea che nulla sia più come è stato finora: dignità, diritti, salute finiscono così in secondo piano...
Intimoriti e atterriti da un mondo che non offre certezze, scivoliamo nel disinteresse per il destino dei nostri fratelli e così facendo perdiamo la nostra umanità, divenendo individui che esistono senza trascendenza e senza legami sociali.
...Oggi più che mai c’è quindi bisogno di educare al lavoro e la situazione è tale da richiedere una riscoperta delle relazioni fondamentali dell’uomo. Il lavoro deve tornare a essere luogo umanizzante, uno spazio nel quale comprendiamo il nostro compito di cristiani, entrando in relazione profonda con Dio, con noi stessi, con i nostri fratelli e con il creato. Bisogna, in altre parole, fuggire dall’idea che la vera realizzazione dell’uomo possa avvenire nell’alternativa “solo nel lavoro o nonostante il lavoro”... Il lavoro deve essere sempre e comunque espressione della dignità dell’uomo, dono di Dio a ciascuno.
...Ciò che colpisce e inquieta di questa situazione è la mancanza di consapevolezza rispetto al fatto che il destino delle diverse aree del Paese non può essere disgiunto: senza un Meridione sottratto alla povertà e alla dittatura della criminalità organizzata non può esserci un Centro-Nord prospero. Non è un caso che le mafie abbiamo spostato gli affari più redditizi nelle regioni del Nord, dove la ricchezza da accaparrare è maggiore...
La strada è ancora lunga perché l’Italia è stata per troppo tempo ferma: è giunto il momento di ricominciare a camminare, nessuno escluso, mettendo in pratica quell’ «ecologia integrale», che è la base del nostro stare al mondo.

Dal Messaggio “Il lavoro: libertà e dignità dell'uomo in tempo di crisi economica e sociale”.

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Sete di Dio in Cina

Nella notte di Pasqua, oltre 100 persone adulte sono state battezzate nella sola cattedrale di Pechino. Avvolti da una mantello bianco, accompagnati da padrini e madrine, si sono apprestati a confessare la loro adesione alla fede in Gesù Cristo morto e risorto per poi essere battezzati dall’arcivescovo mons. Giuseppe Li Shan. Lo stesso rito si è riproposto in tutte le chiese cattoliche della Cina, che la notte della Veglia pasquale, negli ultimi anni ha visto il battesimo di oltre ventimila nuovi fedeli... Altri battesimi vengono celebrati a Natale, a Pentecoste e all’Assunzione.
Si stima che in un anno vi siano almeno centomila battesimi di adulti che entrano nella Chiesa cattolica. Il governo e il ministero degli affari religiosi guarda con grande preoccupazione questa crescita. Si calcola che ormai il numero di cristiani nel Paese di mezzo si aggiri sui 100 milioni, un numero maggiore perfino dei membri iscritti al Partito comunista cinese (Pcc), che sono 85 milioni. Secondo osservatori, è proprio la politica del Pcc a catalizzare la ricerca religiosa che sfocia poi nella adesione al cristianesimo.
Il materialismo teorico e pratico, con la spinta a diventare ricchi e a possedere, porta molte persone nelle città a domandarsi se il senso della vita sia solo il consumismo. Diversi nuovi battezzati confermano che la vita nel benessere
“non bastava” e che erano alla ricerca di “un senso più profondo”, di “valori oltre quelli materiali”: ciò che un vescovo della Cina centrale ha definito “una grande sete di Dio”. La spinta materialista ha creato molto individualismo e sfruttamento. Molte persone si sentono sole e senza nessuno che li aiuti, trattati come schiavi e malpagati. “Incontrando alcuni cattolici – dice uno di loro appena battezzato – mi sono sentito accettato e accolto come persona, con una dignità, con un valore che non dipende dalla mia ricchezza o dalla mia povertà”. Wang Zhicheng
Sete di Dio in Cina. E noi di cosa abbiamo sete?

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